找到一位多年前的学友。
出处是约翰福音1:1。这句话实际上有很深的神学内涵，事后看来它或许并不适合作为入门内容。
所有的“道”都是带冠词的，第二分句的“神”也带冠词，但最后的“神”不带冠词。这表示基督教定义的“神”与古典诸神有本质区别，而第二分句描述的是此前哲学家的推论。
第三分句初学者可能会译成“神即是道”，大误。现代汉语语序倾向于把重要内容后置，古希腊语和拉丁语则相反。事实上“神即是道”正是某些基督教异端分支的理解。
因此有人会问第二分句是否应该是“神与道同在”，从我说的第一条来看对，但汉语读者并不能意识到。汉语译文应当仿照原文，照顾前后文的连贯性：太初有道，道与神同在，道即是神。这样的结构比第二分句突兀地出现“神与道同在”好得多，尽管牺牲了第一条中“神义变革”的含义。
圣经翻译的政治性（如果用“神学性”这个词不能理解的话）太强，需要做到微言大义，推给第一节课的学生恐怕还是不合适。
